Hola Queridos Lectores. Les mando un saludo cordial. Disculpen por no escribirles.
Pero acá les publico una anotación referente a la Justicia, teniendo en cuenta varios artículos leídos.
Desde la antigüedad hasta nuestros días, muchas personas han estudiado el tema de la Justicia, desde un punto social, político y filosófico. Pero poca gente ha llegado a desarrollar ampliamente esta temática. Simplemente porque no es fácil dar un concepto que abarque cada ámbito pertinente.
Uno de los pensadores y filósofos relevantes en la historia, fue Aristóteles, cuyo concepto de justicia lo abarco desde el orden social, personal y aplicativo de la norma.
Él comienza a establecer que para que una persona sea feliz debe ejercer todas las virtudes y contemplar la verdad, para él esto es felicidad. Dice que hay unas virtudes intelectuales y otras éticas. Ya que la virtud es elegir correctamente entre dos extremos viciosos “temeridad-valentía-cobardía”, es así que el hombre debe escoger las virtudes existentes y las no existen en su ser, para poder equilibrar correctamente el ser de cada persona.
Para Aristóteles de manera amplia la justicia es la más grande virtud, ya que es “la práctica de todas las virtudes éticas”.
Se habla de dos tipos de justica:
· Justicia Conmutativa: Lo que se da sea igual a lo que se recibe, en una relación de intercambio. Ejemplo: Se realizo un hecho punible, la pena debe ser igual al hecho realizado.
· Justicia Distributiva: Esta tiene que ver con el reparto, impuestos, cargos o beneficios, que deben ser brindados de manera proporcional.
Como se ve “lo igual lo justo, entre dos extremos, lo desigual es un extremo, si lo igual es lo justo lo desigual es lo injusto”.
Hay que tener claro que la justicia es subjetiva y lo justo es objetivo. Lo justo es independiente de la justicia como calificación moral, el hombre es justo o injusto.
Por otra parte San Agustín no entra a dar un concepto amplio de justicia, sino que simplemente basa su teoría estatal por medio de la justicia divina.
El basa su conceptualización desde el punto de vista de la teología para formar un verdadero concepto de justicia. La ve como la posibilidad de dar amor a los otros y de dar satisfacción a los intereses comunes del pueblo. Los gobiernos la practica pero imperfectamente, ya que el hombre no llega a la perfección en este mundo. La perfección esta solamente en Dios y él es el único que maneja la justicia divina.
La justicia simplemente es la rectitud que está fundada en el amor de Dios y es una concepción de republica que esta mas allá de cualquier ciudad humana
Es así que la Justicia es la base de la sociedad, no está en la fuerza. San Agustín dice “los filósofos no cristianos aceptan que no existe la justicia ya que está ausente. Si se remueve la justicia, los reinos no son más que bandas de criminales a gran escala, mientras que las mafias serían pequeños reinados. Por ello Roma nunca fue una república en tanto que la verdadera justicia y la ley auténtica nunca se establecieron en ella”.
Es así que comienza a hablar de dos ciudades la de Dios y la ciudad Terrenal. En la ciudad de Dios es la comunidad es donde está la verdadera justicia.
Argumenta Agustín: “llamamos a los gobernantes felices si gobiernan con justicia; si no están inflamados con orgullo sino que recuerdan siempre que son hombres y se ponen al servicio de la majestad divina; si lo temen, aman y adoran Un gobierno sin la inspiración de la justicia divina no es más que una enorme banda de ladrones que da paz mediante una violencia arbitraria”
Mientras que Santo Tomas, menciona que en la sociedad hay justicia cuando las tres relaciones sociales se den:
1. Las relaciones de los particulares entre ellos.
2. Las relaciones de la colectividad con los particulares;
3. Y las relaciones de los particulares con la colectividad.
También habla de justicia conmutativa y disyuntiva. La primera hace alusión a que todo hombre debe reconocer a quien le es extraño e indiferente. Simplemente la restitución juega un papel importante, es decir reintegrar a cada uno lo que le pertenece. La ve como una condición necesaria para la continuada reintegración y compensación.
La segunda y sin ser menos importante, trata más que todo en la relación entre el particular y la autoridad. Hace relación más que todo a la autoridad pública a dar a los particulares lo que les corresponde de manera proporcional.
Cada concepto de justicia de cada filósofo maneja tres diferencias:
1. Santo tomas habla más que todo de las relaciones sociales, San Agustín menciona la teoría del Estado y Aristóteles maneja el concepto filosófico.
2. El enfoque que cada uno le da a la justicia. Santo Agustín lo basa en la religión, Santo tomas lo maneja desde el punto de vista Estatal y social, y Aristóteles de manera a lo filosófico.
3. La época influyo en sus conceptos respectivos.
Espero que les sirva esta información, para demostrarles que la conceptualización de Justicia es subjetiva, porque lo que es justo para ti, para mí no lo puede ser. Hay que manejar la subjetividad.
Les dejo mi correo darmebore1991@gmail.com , para que envíen sus comentarios, solicitudes y sugerencias.
Les mando un fuerte abrazo. Que tengan una buena semana. Bendiciones a todos.
